早在《荷马史诗》，科林斯的国王西西弗斯死神塔纳托斯，让再没有死亡。西西弗斯的这一做法，为了惩罚他，让他将一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事，他的生命也在无效无望中殆尽。这种莫比乌斯环式的悲剧命运恰如其分地切合了克里斯托弗·史密斯于2009年导演的作品《恐怖游轮》。早在《荷马史诗》，科林斯的国王西西弗斯死神塔纳托斯，让再没有死亡。西西弗斯的这一做法，为了惩罚他，让他将一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事，他的生命也在无效无望中殆尽。这种莫比乌斯环式的悲剧命运恰如其分地切合了克里斯托弗·史密斯于2009年导演的作品《恐怖游轮》。
电影中有很多隐喻的镜头，比如倒在水里的玩具帆船、刚刚出生爬出沙坑的海蟹、比如站在帆船上的海鸥、巨轮的名称AEOLUS。倒在水里的帆船象征着即将出海的帆船遇难事件、刚刚爬出沙坑的海蟹象征逃离巨轮后的新生却又免不了被浪卷回海底、帆船上的海鸥与后来杰西看见海鸥吃格雷格的尸体埋下伏笔、而巨轮的名称AEOLUS就是希腊中的风神埃俄罗斯，也就是西西弗斯的生父，这正好和船内那幅油画形成共识。由此可见、导演在细节方面做的努力和认真才使得《恐怖游轮》这部电影能够耐人寻味。
如果用心理学来分析这部电影，杰西所否定的就是原始中的本我、而她所有的救赎、克制就是意识领域的超我。这种意识与无意识的碰撞和纠缠让主人公陷入一个巨大的莫比乌斯环内，表现地过度即成为症患者。如影片中杰西看见自己在自己的孩子，于是拿起斧头剁死了自己，这是一种否定，一种病态的否定。如影片中发现自己是凶手，害死了自己的同伴，了自己。同样是对本体的否定。而这些所有的寄托都在与他的儿子。作为单身母亲的她希望给儿子无穷无尽的爱，但是碍于社会角色的定位，让她产生了作为人最普通的原始方式，如果一旦触碰到她最的神经，她便会产生极度的焦虑、、。
人就像镜子的正面和背面，有人喜欢正面，因为能看见自己；有人喜欢背面，因为可以逃避自己。也有人哪一面也不喜欢，所以他们习惯打碎镜子。
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