自“五四”运动以来，中国新诗走过了百年道。在百年之中，涌现了不少杰出的现代诗诗人。其中有一位，集时代诗人、境界诗人、豪迈诗人与民歌诗人于一身，他就是贺敬之。
贺敬之的诗注意吸收民歌和古诗的营养，又不外国诗歌的影响，如“信天游”体与“楼梯式”就被诗人以熟练的笔法熔铸为一体。贺敬之的诗通过想象、夸张、幻想等手法，将建立于理想基础上的浪漫主义风格表现得十分突出。
我认识贺敬之，始于我的父亲李学鳌。他和贺敬之一样，也是小小年纪就参加。因为爱好文学，成了作家。
父亲去世以后，刘硕和关昕我对他生前尊重和喜欢的人格外。因为他们的文艺思想相同、相同、人品气质也相同。1998年，我出版了自己的散文集《回眸难忘的一瞬》，里边有不少回忆父亲的文章。书名由谁题写呢？我立刻想到了贺敬之。当我把这个想法跟贺伯伯说了以后，他很快为我题写了出来。我骑车到他家去取，当时已经74岁的贺敬之，微笑着把他那挥洒自如、刚劲有力的墨宝送给了我。
贺敬之是时代诗人，他的诗歌具有鲜明的历史感。俄罗斯文学家别林斯基说过：“在构成真正诗人的许多必要条件中，当代性应居其一。诗人比任何人都更应该是自己时代的产儿”。贺敬之正是这样的时代歌手，他迈着的步伐讴歌时代，给人以巨大的震撼。
很多人把贺敬之的诗说成是抒情诗，在我看来，与其说是抒情诗，不如说是时代抒情诗。正如诗人、评论家屠岸所言：“写诗的视角不同，诗的品质也迥异。爱国主义、集体主义、社会主义是当今时代的主题歌。拜金主义、主义、极端个人主义是当今时代的流行病……对祖国的热爱，对人民的忠诚，对人类命运的关注，对人生和奥秘的探索……这些将是诗歌的的主题。”
贺敬之的诗正是如此。他的诗不仅仅代表他个人，而是代表了毛1942年5月《在延安文艺座谈会上的讲话》以后茁壮成长起来的那一代优秀诗人。他的诗，反映了鲜明的历史特征，唱出了高昂的时代强音。多少年过去了，《回延安》仍在人们心中
清代学者王国维说过：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”他还说：“故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”境界分思想境界和艺术境界。贺敬之的诗既有思想境界，又有艺术境界；既有诗魂，又有诗境。他抒情真挚强烈，写景具体鲜明，叙事自然朴实。
贺敬之是境界诗人，他的诗有很强的感。请看《桂林山水歌》：云中的神呵，雾中的仙，神姿仙态桂林的山！情一样深呵，梦一样美，如情似梦漓江的水！……此来关山千万重。马鞍上沙盘上画：“桂林山水甲天下”……
作为多次入选大学和中学课本的一首诗，《桂林山水歌》起码有5亿人读过。文学评论家张炯说，诗人“不仅传神地描绘了桂林山水甲天下的景色，而且抒发了江山多娇人多情，使我白发永不生！对此江山人自豪，使我青春永不老的战士豪情，把歌唱桂林山水和歌唱祖国的海北天南联系起来，显得全诗的意境更为深邃与开阔。”
贺敬之的诗之所以有境界，是因为他有伟大的、崇高的理想、广阔的胸怀以及集体主义的英雄气概。他认为，“诗里不可能没有我，浪漫主义不可能没有我，即所谓的抒情的主人翁，但“问题在于，是个人主义的我，还是集体主义的我、社会主义的我、忘我的我？的浪漫主义就是考虑何者为我，我为何者的最好试题”。
思想性强，艺术上美，是贺敬之诗歌的主旋律。崇高的思想境界，使他跳出“”、担当；深厚的艺术，使他情感真挚、强烈深沉；二者的合一，使他的作品激荡，并。
我记得1999年，我有幸去延安调研农村经济。在从西安到延安的上，我听到陕西省委政策研究室的一位同志高声贺敬之《回延安》的诗句“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”。多少年过去了，《回延安》仍在人们心中；贺敬之的诗像松柏一样，深深植根在人们心里。向人民学习、向生活学习
我国古代的词，春愁秋恨的多，气魄宏大的少。从北宋范仲淹开始，到苏轼、再到南宋的辛弃疾，始以豪放雄壮的诗词流传于世。贺敬之的诗与苏轼、辛弃疾的词，虽不可简单类比，但其气势如虹、豪情万丈、奔放洒脱的特性是一致的。他的诗吸收发展了中国古典诗歌语言，齐具凝练美、画面美和音乐美。
我上大学时，记得有同学在军训上，曾高声贺敬之的《三门峡梳妆台》：梳妆来呵，梳妆来！黄河女儿头发白。挽断“白发三千丈”，愁杀黄河万年灾！登三门，向东海：问我青春何时来？！何时来呵，何时来？盘古生我新一代！举红旗，天地开，史书万卷脚下踩。大笔大字写新篇：社会主义我们来！
在贺敬之的每首诗歌里，我们都能读到他那一辈老员的豪情壮志：主义的远大理想、积极昂扬的奋斗、高山海洋般的宽阔胸襟和崇高忘我的品格情操。他的诗，达到了思想性和艺术性的高度统一。
天，使我们如此地激动！历史在回答：人呵，应该这样生！呵，应该这样行！……”燃烧的诗激励了当时的青年人，作家贾漫评价：“如果说艾青为中成千上万的青年点燃了火把，《雷锋之歌》则在中国社会主义的困难岁月，点燃了熊熊火炬！”
贺敬之曾说：“普希金、拜伦吗？当然很好；屈原、杜甫吗？更好；但是我们的民歌呢？却无比得好！”他还说：“由民歌来开一代诗风，从我国历史上看来，从来就是如此。不管诗经楚辞盛唐，以及宋词元曲等各个时代，凡是诗是在健康发展并呈现的时代，无一不是直接间接在民歌的影响下成长起来的。因此，我们这个新时代的新诗风由我们这个时代的新民歌来开拓，是一点也不奇怪的。而我们的时代是一个前无古人的伟大时代。我们必须有前无古人的伟大诗歌。”
贺敬之的诗是以中国民歌为深厚基础的。他熟练地运用民歌中的山歌形式信天游，形成了自己的诗品诗风，舒展而悠长、而奔放、朴实而盎然。
民歌不止出现在他的诗作《回延安》或是他作词的歌曲《南泥湾》里。1960年，贺敬之的文学伴侣、心爱的妻子柯岩阿姨在协和医院住院，贺敬之写信给她：“小柯小柯，养病；服从治疗，增强党性。”在信中还了陕北与民歌：“长腿的鹭鸶沙梁上站，有朝一日我要走大川；青山绿水一道沟，好过的日子在后头。”
在那个年代，贺敬之一直在虚心向人民学习、向生活学习，在人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，不断进行生活和艺术的积累，不断进行美的发现和美的创造，充满信心地审视传统，满怀热情地关注日常。
他对民间艺术的爱，数十年如一。2012年的一个晚上，山西晋城的一个剧团到演出上党梆子《申纪兰》，我偶然在剧场里遇见了88岁的贺敬之。那天晚上，演出谢幕后，贺敬之上台与演员合影留念。我坐在楼上默默观看，当他离开长安大戏院时，我挤在欢送的人群中，也和贺敬之握了握手。
现代诗人和剧作家。1924年生，山东枣庄市峄县人（今山东台儿庄）。中国文学艺术界联合会第十届荣誉委员。15岁参加抗日救国运动，16岁到延安入鲁迅艺术学院文学系，17岁。贺敬之的诗是时代的颂歌。他总是以敏锐的目光去抓取时代的最重大的事件、最主要的生活内容，而不去吟唱那些与人民无关的眼泪和悲伤。返回搜狐，查看更多