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阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
(1)2013年2月,一位叫梁齐齐的游客,在故宫太和门附近一口大铜缸上刻下了“到此一游”的文字,被故宫工作人员拍下放上微博,立刻引来“骂声一片”。
(2)2013年5月26日,网友“空游无依”发微博称,他在埃及卢克索神庙旅游时,在浮雕上看到中文“丁锦昊到此一游”,对于3000多年前的文物受损事件,他十分羞愧,并向导游道歉。此事在微博上引起热议,多位网友声讨、人肉“题名者”。
(3)记者走访杭州西湖各景点发现,黄龙洞、白堤等各处景点,“到此一游”“我爱你”等刻字留言几乎成了景区“标配”。
要求:选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义范围作文,不要套作,不得抄袭。
文题中的三则材料,具有明显的时代印记。这是关于荣辱的话题,关于文明的话题。你要别人尊重你,首先自己的所作所为要让人觉得你是文明人,是值得尊重的人,不管你是什么国籍或身在何处,都应该时时处处表现出良好文明素质,表现出应有的涵养。具体立意角度主要有以下几个:(1)荣与辱。在文物上刻字,自以为是荣耀,实际上是耻辱。在生活中要分清荣与辱,明辨荣与辱。(2)文明,从我做起。这些不文明的行为,不仅影响了景区形象,败坏了社会风气,对游客自身也是有害无利的。没有文明的旅游,再美的风景名胜也会黯然失色。而文明应该从每个人做起。(3)爱惜文化遗产,加强文物保护。文化遗产是历史与文化的积淀,珍贵文物是不可复制的,所以我们应该爱惜文化遗产,加强文物保护。(4)善与恶。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。积累善行,去掉陋习,彰显一个人的文明和素质,不要等到别人指出才知道做错了,不要等到一切无法弥补了才感到后悔。
【范文】论到此一游
俗话说“人过留名,雁过留声”,从结绳记事到勒石刻碑再到浩瀚文牍,一部人类进化史的脉络得以清晰,可以归功于古人给后人留下点什么的延续生命的本能,那么刻字留念的癖好对于广大游客来说,就像尚未完全退化的尾骨。最近,埃及卢索克神庙惊现汉字书写“到此一游”两个古老文明在此碰撞,汉字竟以此种方式输出,令现场游客羞愧脸红的同时,也在国内引起了一场轩然大波,各路记者长枪短炮,围攻“景区不雅刻字”,各色人等高调谈论“道德、素质”,一唱一和,许多论坛“水涨船高”,故宫铜缸又现“到此一游”,群众大呼:剁了他的手!
其实不必那么紧张,也无需一棒子打死。留念之欲人人都有连狗都知道在走过的路上撒泡尿。关键是留念的性质,决定了你是人还是什么。不必拿着民族自卑的放大镜扫描自己,据说南京长江大桥上的涂刻中就有十几种外文。曾几何时,那个东坡居士游览壮丽河山,诗兴大发,写下传世名作《题西林壁》,徐霞客饱览祖国大好河山,留下许多千古绝唱;甚至连宋江,如不在浔阳楼题“反”诗也就不可能干出这一番轰轰烈烈的事业。
题诗和刻字,本身也没有区别,但相对于境界,就好比是清泉与污水。正所谓“人过留名”就看你留的是万世盛誉还是千古骂名。君不见历代文人墨客帝王将相才子佳人题诗刻字之处,都成为后人趋之若鹜的名胜古迹了吗?丁少年在成为众矢之的,抱头痛哭的同时,是否会想如果他在神庙里留的是首好诗,情况又会不同。国人可能会赞叹其文笔如神,风流倜傥,甚至于会被认为是中国文化入侵异域而稍稍满足一些人的虚荣心呢?可见关键不在于刻于不刻,而是刻什么和由谁刻。留些东西,既然是留给后人看的,就留些高雅的东西吧,否则当每个游经此地的游客都报以鄙夷的目光,那还有何意义?
朱自清曰:“我何曾留着些什么痕迹呢?我何曾留着像游丝样的痕迹呢?”他说的痕迹当然不包括“到此一游”。而既然连朱自清都追求留下痕迹我们这些凡夫俗子也就没法释然了。我们都想留下些什么,只是能力有限罢了。
的确,中国经济已是世界第二,国人有更多的金钱和时间饱览祖国大好河山,甚至异域风光也可尽收眼底,如果多点闲情雅致而不是走马观花,留下些不朽名作也不是没有可能。
总之,我们应该从正确的眼光,平和的心态去对待各种形式的到此一游,不是吗?
(文章来源:中国教育在线)
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