陈来在《〈论语〉的德行伦理体系》一文中指出，孔子伦理学的体系虽然包含了部分“德性”（的品质）的讨论，但是以“德行”（的行为）为主导框架、始终不脱离“行为”来展开的。这体现了古代中国哲学的一个特点，即“心行合一”的立场，不离开行而去谈心，不离开行为去谈德性，不离开行为去谈，总是倾向于把两者联系起来讨论。孔子虽然也非常关注具体的如孝、忠信、仁、智、勇等的讨论，但他更关注整体人格的目标。孔子的伦理学是以“君子”作为理想人格、美为的整体体现，从而超越了单纯的德性伦理学。
陈来在《〈论语〉的德行伦理体系》一文中指出，孔子伦理学的体系虽然包含了部分“德性”（的品质）的讨论，但是以“德行”（的行为）为主导框架、始终不脱离“行为”来展开的。这体现了古代中国哲学的一个特点，即“心行合一”的立场，不离开行而去谈心，不离开行为去谈德性，不离开行为去谈，总是倾向于把两者联系起来讨论。孔子虽然也非常关注具体的如孝、忠信、仁、智、勇等的讨论，但他更关注整体人格的目标。孔子的伦理学是以“君子”作为理想人格、美为的整体体现，从而超越了单纯的德性伦理学。