2月1日，柯文哲，受访时所述的概念其实是“接触近代文明越久，社会文明化程度越深”，但经过不精准的翻译后，被写成“殖民进步论”。
1月25日，柯文哲上任台北市长刚满月，由于他多次失言，在崇尚礼貌的社会屡屡引发关注。《联合晚报》1月25日特别刊发短评《连嘴都管不住，能管住什么？》，提醒柯文哲，其施政“最不缺的就是失言记录”。未料，在以后的几天里柯文哲失言一次比一次厉害。
柯文哲出任台北市长之前是台大心脏外科权威医师，长期都在医疗领域，从来没有从政，也没有参加过选举。这次选举意外一炮而红后，成为焦点，上任一个多月来，他几乎天天成为头条，关键就是他的大炮性格，什么都敢讲，而且对记者提问有问必答，搞不清楚状况的事情他也敢讲。
柯文哲多次质疑“九二共识”，对此，《中央日报》网站发表评论认为，柯文哲不折不扣地延续了“两国论”和陈“”的“”主张，对于、对于台海局势和平稳定，都有害无益。这样只会使得台北失去原本在两岸城市交流中的领头羊角色，既无益于市民，也增加了的变数。
据报道，美国《外交政策》1月29日刊出对柯文哲的专访，内容显示柯文哲提出了“接受殖民越久的地方越进步”的观点。柯文哲，、新加坡、与内地4个华语地区，殖民时间越，文化越先进，如新加坡比好、比好、又比内地好。这番言论遭到。
2月1日，柯文哲，受访时所述的概念其实是“接触近代文明越久，社会文明化程度越深”，但经过不精准的翻译后，被写成“殖民进步论”。
柯文哲解释道，曾看过内地央视纪录片《大国崛起》，近代文明的兴起是文艺复兴运动后，西班牙、葡萄牙世界航所。不能否认的是，过去300到400年间，文明开创地区还是在西欧，也就是说，接触近代文明最早的地方，受文明影响也较深。
他还表示，文明社会中，看到红灯要停、绿灯要行、走要靠右边，这些东西有时都要花几十年才能推动成功，“近代文明兴起后，接触越久、社会文明化的程度越深。”自己当时是要表达这样的概念，但却被写成殖民越久越文明，“真是差太多了！”
有记者问他是否会要求外媒更正内容？柯文哲表示，应该不会，但他也学到一课，“以后找外媒来，请他们雇好一点的翻译”，确保翻译够准确。不过，柯文哲的翻译错误的说法，同样在网上引起热烈讨论，有网友直指“每次都是记者的错，当他的记者线日，有写信询问《外交政策》，对方回复称：“我们文章以及所有引述的呈现都是对的。”对此，柯文哲的幕僚表示，听过录音，确实是柯没有楚，未来对于外交的性专访，会在事后提出精准的英文或针对专有名词解释，以避免争议。
“”前发言人胡幼伟2月2日说，柯文哲一向主张透明，为了自清，应该公开录音全文，才能真正平息风波。他表示，按理说，柯文哲接受这么重要的刊物专访，不但发言人要在场坐陪，掌握整个访问过程及内容，发言人的幕僚还应该在现场全程录音才对，这是防备对方曲解市长谈话内容的必要自保措施。一旦出事，有录音内容可供逐字逐句比对，讲了什么，一清二楚。因此，胡幼伟表示：“现在，请公开这次访问的录音内容全文，以正视听。”
近日，、教育界、青年团体以及各主要政党人士纷纷柯文哲，称他对日本殖民的评价“主体性”，内心“已完全皇民化”，只看到殖民者带来的教育和建设，却忽略因殖民者所遭到的歧视和，同时批他殖民者及剥削殖民地以成就其自身发展，完全没有了公平感。
台大系教授石之瑜2月1日撰文认为，柯文哲通篇透露出的微妙信息是：他潜意识里其实以“殖民母国”自居，所以他美化殖民，是出自一种浪漫的想象使然；而他想象中作为“殖民母国”的，显然是对日本的临摹。“名义上，是日本殖民地，但柯文哲所憧憬的是成为日本，所以连殖民母国才有的行为模式，他都潜移默化接收了。”
青年团体“抗独史阵线”发起人林明正则表示，从柯文哲的言论可以看出，他的内心“已经完全皇民化”。
“中央社”引述该团体的另一名王炳忠的评论说，柯文哲“公平”，却帝国主义，“难道殖家剥削别人，成就自己的发展，就是公平？”
中国籍吴育升1月31日受访时说，台北市长柯文哲称“被殖民越久越进步”是严重失言，应向社会道歉。吴育升表示，柯文哲愈来愈离谱，他的思维出了严重问题，关于殖民进步论的发言是标准的反，向帝国主义靠拢。
台北市议员秦慧珠说，殖家是十世纪帝国主义的产物，现已是21世纪的时代，该想法违反的潮流，柯居然还去殖义。此外，进步与否和有没有被殖民也没有关系，像非洲很多国家也被殖民很久，但并没有进步，而英、美很进步，但并未被殖民过。
蔡其昌也加入讨论，说以经验来看，过去的殖民“带有资源的本质，者并没有平等地看待事物”；新党郁慕明则说，“我听不懂这个话”。他说，如果选择认同日本的殖民，那就是“抛弃祖先，愿被异族。”而且日本殖民时期的人被分为“皇民化”与“平民化”两种，受到差别待遇，柯文哲不应该美化殖民者大众。
柯文哲担任台北市长后，就有人开始忧心未来对两岸交流的冲击。柯文哲接受美国《外交政策》专访，抛出所谓的“两国一制”。这是直白的“两国论”，是公开挑衅，直接挑战两岸坚守的两岸同属“一个中国”的底线。
近段时间以来，面对记者问到对“九二共识”的看法，柯文哲一直回避，说他不知道“九二共识”的内容，甚至还自创新招说，希望以“四个互相”(互相认识、互相了解、互相尊重、互相合作)来取代“九二共识”。
1月29日，上海市长杨雄出席上海市闭幕后的记者会，有记者当场提问，台北上海双城论坛已经连办5年，现在台北市长换成柯文哲，台沪交流还要不要继续下去？杨雄委婉地说，双城论坛必须建立在“九二共识”的基础上。
解读需要智慧。杨雄的说法是，自2008年以后，两岸在“九二共识”的共同基础上，和平发展得到有力促进，沪台之间也有较多交流和合作，比如已连续举办5届的上海与台北市的双城论坛。
他强调：“我们非常愿意与好两岸和平发展的基础，继续推动的和平发展。”这意思已经很明白，双城论坛这类推动的大动作必须建立在“九二共识”之上。
1月28日，台北市商业会理事长率领台北市商业人士拜会柯文哲市长，商业会把台北和上海的双城论坛扩大办理，不只与上海，还可跟天津、深圳交流。会后，访问市长时，柯文哲公开说：“邀请更多城市加入，扩大为两岸城市论坛，这idea不错，没有问题。”
第二天，国台办发言人马晓光发布新闻稿，第一句话就点到“九二共识”。他说：“和平发展的一系列是在九二共识基础上取得的。两岸一家亲，我们对包括县市交流在内的两岸各领域交流一直持积极态度。希望透过两岸各项交流，好和平发展的基础，好和平发展的良好局面。”
记者很快用上海市长和国台办的回应，向柯文哲提问道，上海市长杨雄已经公开说，双城论坛必须建立在“九二共识”的基础上，你选前曾经质疑“九二共识”的存在，这样双城论坛还能不能办下去？面对这样尖锐的问题，柯文哲不愿正面回应。
柯文哲现在主张“两国论”，影响主要在台北市，代价要由台北市来付，台北市与内地的交流活动，无可避免会受到冲击。