圣洁神艾斯特莱雅雍正上台后，为老九改了名，历史上八阿哥叫阿其那，九阿哥叫塞思黑。可在这部电视剧里，八阿哥成了赛思黑，九阿哥成了阿其那。
包浆是鉴定中的一个术语，是文物表面形成的氧化层，但并不是所有文物都有所谓的包浆。它幽光沉静，可以告诉你这件藏品的年岁，能够显露出它温存的旧气，而绝非演员口中的“陈年污垢”。
唐三彩是挺美的，但毕竟大多数唐三彩都是冥器，随葬用的，太子把这它摆放在自己屋里，这口味，还真是挺重的。
不过再一流的作品也免不了存在一点漏洞，剧中胡宪的台词中提到了《全唐诗》，可是《全唐诗》并不是明代嘉靖年间就有的书，它的编纂是在清代康熙时期完成的。
90后的童年经典《少年包青天》中有这样一个情节：主角和掌柜讨论过一个瓷枕的赔偿问题，掌柜的说手中的青花瓷枕出自“定窑”。
注：《三希堂法帖》，全称《御刻三希堂石渠宝笈法帖》，清乾隆十二年清高命梁诗正等人编次内府所藏魏晋时期至明代的法书，其中包括三希堂所藏东晋王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》和王珣《伯远帖》墨迹三种，故名《三希堂法帖》，这是法帖中的巨制。多尔衮是乾小四的高祖父辈，《三希堂法帖》是不是出现得有些太早啦？
虽然百鹿尊在博物馆里挺常见，但电视剧里粉彩百鹿尊的出镜率极低，可偏偏就在这部诉说孝庄文皇后故事的电视剧里华丽丽地出现了！
（百鹿尊，乾隆时期粉彩瓷器中的独特产品，垂腹圈足，肩部两侧各有一螭耳，似鹿头状，俗称“鹿头尊”，器身绘有粉彩百鹿活跃于山林之中，又称“百鹿尊”。目前仅故宫、上海博物馆和景德镇博物馆中略有珍藏，海外藏品更加稀少。）
《甄嬛传》里使用的瓷器道具有一定水平，不过它也出了个错误——剧中有好几处都出现了同一件摆设，如果大家对国家博物馆的展品有印象，应该可以认出这件摆设是什么。
这件现藏于国家博物馆的瓷尊全名“清乾隆霁蓝釉粉彩描金海晏河清燕耳尊”，此前长期存放在园，可不能像《甄嬛传》剧中似的，随便放置于各个。
明清时期景德镇、漳州、广州等地瓷器大量外销，深受东亚、东南亚以及欧洲的喜爱和追捧，但是这些外销瓷一般由民窑烧造，为迎合国外市场的需求、外销瓷的艺术风格比较独特，在东方本土的传统基础上兼具异域风情。这与清廷使用的官窑瓷器大为不同。
外销瓷的发现比较迟缓，这是因为国内罕有相似品和出土，一般由海外的博物馆收藏，近年来通过打捞沉船又发现了一批在途中倾覆的外销瓷。所以在乾隆时期的宫廷见到外销瓷的可能几乎为零。
当时的中国外销瓷基本算是“私人订制”产品，按照外国人的品味，绘制了一些很西式的图案。但这些瓷器到了国外以后，外国人还是觉得太素了，于是就在原有瓷器的基础上进行再创作，比如加装支架或者把手，有的可以改变瓷器的功能，或者瓷器比较脆弱的部分（比如壶嘴）。
珍贵的中国瓷器加装上了富丽堂皇的金属装饰，与欧洲宫廷的整体风格趋于和谐。这也是当时一道靓丽的风景线。
所以，这样的瓷器，基本都会留存于国外，至于漂洋过海返回国内，也是近几十年由于拍卖会的出现，国内买家将其购买回来。它们出现在清朝宫廷中的机会，比普通外销瓷出现在宫中的机会更小。
总结这些穿帮镜头，是为了从另一个角度普及文物常识，提醒大家可以换个角度看电视剧：一些经典的电视剧里的道具摆设常讲究的，多，也可以增长收藏知识；但若是哪天发现其中一些小细节有纰漏，也不必太过苛责。
很多人喜欢和电视剧较劲，说这个不真实、那个太跳脱，但我们需要知道的是，电视剧是文学、艺术作品，用真实来衡量它本就是不现实的。看看、乐乐、一笑而过就好。